Asociatia "Sfantul Nicolae

SFÂNTA TAINA A SPOVEDANIEI

I se spune Sfânta Taina a Spovedaniei, deoarece si de data aceasta între preot, penitent si Dumnezeu, se produce o minune, o mare lucrare tainica. Penitentul sau credinciosul se descarca de pacate cu toata cainta în fata preotului si Dumnezeu, fiind prezent în chip nevazut, îl iarta si îl dezleaga prin mâinile preotului.

Dupa ce Penitentul si-a spus tot ce avea pe suflet, preotul îi pune mâinile pe cap zicându-i formula:

Domnul si Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu cu harul si cu îndurarile iubirii Sale de oameni sa te ierte pe tine fiule (N), si sa-ti lase tie toate pacatele.Iar eu, nevrednicul preot si duhovnic, cu puterea ce-mi este data, te iert, si te dezleg de toate pacatele tale, în numele Tatalui si al Fiului si al Sfântului Duh. Amin". (Vezi Moliftelnic).

În timpul rostirii acestei formule preotul, având mâinile pe capul penitentului, produce împartasirea harului divin, un transfer de energie a Duhului Sfânt.

Dupa învatatura bisericii Ortodoxe, adevaratul savârsitor al Tainelor este Mîntuitorul Iisus Hristos, iar preotul este iconomul Tainelor Sfinten (I, Cor. 4, 1). În cazul spovedaniei, cel ce primeste Marturisirea este Mântuitorul Iisus Hristos, iar preotul este doar un martor. Dupa cum citit în Rânduielile Sfintei Marturisiri: „Iata, fiule, Hristos sta nevazut, primind marturisirea ta cea cu umilinta... Si eu sunt numai un martor, ca sa marturisesc înaintea lui toate cate îmi vei spune mie”.

Preotul, în virtutea harului duhovniciei, împartaseste harul iertarii pacatelor prin dezlegarea ce o face penitentului.

Asadar, Mântuitorul Iisus Hristos, fiind de fata la Taina Sfintei Spovedanii, datorita sinceritatii, caintei si zdrobirii dei inima pentru tot raul ce l-a facut, prin mâinile preotului slijitor, îl iarta pe cel ce sta în genunchi cu cainta.

Deci, cu alte cuvinte, la Taina Sfintei Spovedanii se produc urmatoarele: penitentul se descarca de tot raul acumulat în timp , cu toata cainta; preotul îl iarta si îl dezleaga prin punerea mâinilor, iar harul (energia Duhului Sfânt), în acel timp vine si se revarsa peste acel credincios. De aceea se si simte totdeauna o mare usurare si mângâiere dupa Spovedanie.

CE TREBUIE SA FACEM ÎNAINTE DE A MERGE LA SPOVEDANIE?

În momentul când ne-am decis sa mergem la Sfânta Spovedanie, tinem post vreme de 4-5 zile. În aceste zile ne facem un examen al constiintei, folosindu-ne de ghidul cu pacate. Notam pe o hârtie pacatele pe care le-am savârsit.

Seara, înaintea zilei de spovedanie, sa facem cât mai multe metanii la Mântuitorul Iisus Hristos, la Maica Domnului, la sfintii ocrotitori ai nostri si la îngerul pazitor la vietii noastre.

Rugaciunile înainte de Sfânta Spovedanie le citim seara, dimineata când ne sculam, înainte de a merge la biserica pentru spovedanie sau le putem citi chiar in biserica.

Ajungând la biserica, cumparam câteva lumânari, le aprindem, dupa aceea mergem si ne închinam, mai întâi la Icoanele cele împaratesti, apoi la celelalte icoane, cu multa atentie, pentru a nu-i tulbura pe cei din biserica. Sa umblam cu multa smerenie si evlavie prin biserica, de parca nu ne-ar observa nimeni. Sa nu mergem [pe] aleea dinaintea Sfântului Altar. Dupa ce ne-am închinat linistit si cât mai discret, luam aceasta carte (sau oricare alta) si citim în genunchi, într-un colt al bisericii, Rugaciunile dinainte de Sfânta Spovedanie. Daca cumva a început slujba în biserica, trebuie sa avem multa grija sa nu atragem atentia nimanui. Daca biserica este aglomerata, nu trebuie sa ne mai înghesuim pentru a ajunge în fata, ci sa ne multumim doar cu închinarea la Sfintele Icoane din spatele bisericii.

Dupa ce am citit rugaciunile dinainte de spovedanie, mergem la preotul duhovnic si ne spovedim. Pentru o spovedanie buna, sa fim atenti sa nu ne îngramadim cu toata lumea în ultima saptamâna de post, ci sa o facem mai înainte, când nu este parintele aglomerat.

LA SCAUNUL SFINTEI SPOVEDANII

Dupa ce ne-am socotit, cunoscut si însemnat bine toate pacatele si ne-am rugat lui Dumnezeu apoi mergem la Duhovnic, cu umilinta, cu frica si cu evlavie adânca, asa ca si cum ne-am duce în fata judecatii lui Dumnezeu, stiind ca Scaunul Sfânt al Spovedaniei e Scaunul milostivnic al judecatii lui Dumnezeu aici pe pamânt, unde ne curatim de pacate si ne înaripam pentru zborul la cer, în împaratia lui Dumnezeu. Ajungând la acest Scaun de milostivnica judecata Dumnezeiasca, îngenunchem cu smerenie si zicem:

«Binecuvânteaza-ma, Parinte Duhovnicesc, ca sa-mi pot marturisi toate pacatele!".

Apoi se spun pacatele notate dupa un îndreptar de spovedanie sau din aducere aminte, luând seama la noi însine si nu la altii, învinovatindu-ne pe noi, nu pe altii!

Apoi continuam asa: „Eu pacatosul (N.N), ma marturisesc lui Dumnezeu si sfintiei voastre duhovnicescul meu Parinte, ca de la spovedania mea cea mai de pe urma, am gresit de multe ori. Ma aflu vinovat cu urmatoarele pacate: (aici ne marturisim toate pacatele scrise pe hârtie si învatate pe de rost, cele nemarturisite la ultima spovedanie si toate câte le-am mai facut de atunci pâna în prezent)". Dupa marturisirea tuturor pacatelor, încheiem astfel: „Pentru toate aceste pacate, ca si pentru acelea de care nu-mi mai aduc aminte, ma caiesc, îmi pare foarte rau si ma hotarasc din toata inima a nu le mai face, si ma rog a-mi da canon, dezlegare si iertare".

Dupa ce ne-am spovedit, mergem linistiti într-un colt al bisericii si citim rugaciunile de dupa spovedanie. Sau, daca nu avem timp, le citim acasa.

Sa fim foarte atenti si, la rândul nostru, sa-i învatam pe cei nestiutori referitor la comportamentul în biserica. Când intram în biserica, sa încercam pe cât posibil sa alungam toate gândurile necurate din mintea noastra, sa nu atragem atentia nimanui, sa nu tulburam pe nimeni prin comportamentul sau portul nostru, ci sa fim ca o umbra. Sa nu facem fariseism în biserica, adica sa nu ne fortam sa intram în fata, sa nu îmbrâncim oamenii, sa nu vorbim sau sa întrebam cu voce tare, sa nu facem metanii mari sau închinaciuni mari, asa încât sa aratam oamenilor din jur ce credinta avem noi si ce grozavi suntem noi. De facem asemenea lucruri, ne pierdem toata plata si ne osândim singuri.

PACATELE CARE OPRESC DE LA SFÂNTA ÎMPARTASANIE
si canonisirea lor dupa Sfintele Canoane (Molitfelnicul Mare de Chisinau, ed. 1820, pag.501-527)

Fermecatorii sau vrajitorii, 20 de ani sa nu se împartaseasca.
Cei care se duc la fermecatori, 6 ani sa nu se împartaseasca.
Cei care dau în carti, care dau cu bobii, care ghicesc în cafea, care dau cu ghiocul, care descânta si cei care se duc la ei; cei care poarta talismane, martisoare, buruieni descântate sau altceva de acest fel; cei care pun semne la copii si la vite sa nu se deoache, 6 ani sa nu se împartaseasca.(Canonul 61 Trulan).
Cine cheama vrajitori sau fermecatori pentru a face rau altora, ca un ucigas se socoteste si 20 de ani sa nu se împartaseasca.(Canonul 72 al Sfântului Vasile cel Mare.68)
Preacurvarii (Cei casatoriti, desfrânând cu persoane straine casatorite se numesc preacurvari), homosexualii (Homosexuali se numesc aceia care desfrâneaza anal barbat cu barbat sau barbatul cu sotia lui desfrânând in chipul aratat mai sus), cei care se împreuna cu dobitoacele, cei ce se împreuna cu femeile lor peste fire (împreunarea peste fire este atunci când barbatul sau o femeie îsi fac demonica placere sarutându-se unde nu trebuie), 15 ani sa nu se împartaseasca.
Curvarii (Curvie se cheama atunci când doi necasatoriti sau vaduvi desfrâneaza), sapte ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu sora lui de un tata si de o mama, 20 de ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu nora sau cu mama soacrei, 11 ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu cumnata lui sau cu vara primara, 10 ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu a doua vara, 9 ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu nasa care l-a botezat, 20 de ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu cumatra, adica cu mama nasei care a botezat, cine va curvi cu doua surori sau, femeia, cu doi frati, 11 ani sa nu se împartaseasca.
Cine va curvi cu mama vitrega si cine a desvirginat o fecioara mai mica de 12 ani, acela 12 ani sa nu se împartaseasca.
Cel ce a curvit cu femeia sa peste fire(împreunarea peste fire este atunci când barbatul sau o femeie îsi fac demonica placere sarutându-se unde nu trebuie), sa nu se împartaseasca 15 ani; la fel si femeia se canoniseste daca a fost cu voia ei; iar daca a fost silita (adica fara voia ei), 6 ani sa nu se împartaseasca.
Cel ce s-a casatorit a doua oara, 1 an sa nu se împartaseasca.
Cel ce s-a casatorit a treia oara, 10 ani sa nu se împartaseasca; iar de are copii si are sub 40 de ani, 5 ani sa nu se împartaseasca. Daca a trecut de 40 de ani si are copii, sa nu i se mai îngaduie a treia casatorie.
A patra casatorie nu este îngaduita; iar daca cineva a încheiat-o, acea casatorie sa se desfaca si 8 ani sa nu se împartaseasca.
Daca se va împreuna cineva înainte de cununia religioasa, 1 an sa nu se împartaseasca.
Daca cineva va curvi cu mama logodnicei lui sau cu o alta ruda a ei, acea casatorie se opreste.
Cel ce a facut malahie (Onania), 40 de zile sa manânce hrana uscata si sa faca câte o suta de matanii pe zi, si cu mare cainta în suflet hotarându-se de a nu mai gresi; se poate împartasi cu Sfintele Taine. Daca nu îndeplineste canonul aratat mai sus, 1 an sa nu se împartaseasca.
Femeia fiind în timpul periodului, adica în zilele necuratiei ei, sa nu se împreune cu barbatul si nici în biserica nu poate sa intre, însa ia anafora si aghiazma, ori sa sarute sfintele icoane, mai înainte de opt zile, adica mai înainte de a fi trecut periodul ei. Daca femeia, dupa opt zile nu s-a facut bine, atunci mai prelungeste timpul pâna s-a facut deplin sanatoasa. In duminici si sarbatori, (miercuri si vineri si în cele patru sfinte posturi de peste an, sotul ei si sotia sa se pastreze în curatie (Pentru duminici si sarbatori sotul si sotia sa nu aiba împreunare de vineri orele 24 si pâna duminica orele 17. Cei casatoriti dorind sa se împartaseasca la praznice, sarbatori duminica, sau în oricare alt timp sa aiba 7 zile fara împreunare înainte si trei zile dupa împartasanie. Cei tineri, însa, de curând casatoriti, pot sa se împartaseasca cu trei zile de curatie mai înainte de a se împartasi, si o zi dupa aceea).
Cei care fac malahie unul cu altul sau femeie cu femeie, 80 de zile sa se canoniseasca mâncând hrana uscata în toate zilele si facând câte o suta de matanii pe zi. De nu va împlini acest canon, 2 ani sa nu se împartaseasca si sa faca câte o suta de matanii pe zi.
Cel ce a ucis de bunavoie, 20 de ani sa nu se împartaseasca.
Cel ce a ucis fara voia lui (din greseala), 10 ani sa nu se împartaseasca.
Cel ce a ucis în razboi sau aparându-se de tâlhari, 3 ani sa nu se împartaseasca.
Cel ce de bunavoia lui s-a lepadat de Hristos si revine, la sfârsitul vietii lui sa se împartaseasca.
Cel ce din cauza chinurilor s-a lepadat de Hristos, 8 ani sa nu se împartaseasca.

Cel ce a furat si singur a spus fapta sa, dupa ce va înapoia cele furate, 1 an sa nu se împartaseasca; iar daca a fost descoperit de altii, 2 ani sa nu se împartaseasca si sa înapoieze cele furate sau costul lor, daca nu le mai are.
Jefuitorii de morminte, 10 ani sa nu se împartaseasca.
Furtul de cele sfinte, fie din biserica sau din alta parte, 15 ani sa nu se împartaseasca.
Calcatorii de juramânt, ca si cei care au jurat strâmb, 10 ani sa nu se împartaseasca.
Cei ce joaca în hora, cad sub afurisenie (Afurisenie înseamna despartire si lepadare de la Biserica Ortodoxa).
De se va casatori un barbat cu o femeie evreica sau o femeie ortodoxa cu un barbat evreu sau cu barbat eretic, sau barbatul ortodox cu femeie eretica, acea casatorie sa se desfaca; dar daca iudeul sau ereticul primeste credinta ortodoxa, atunci casatoria sa ramâna încheiata.
De va muri pruncul nebotezat din neglijenta parintilor, acestia 3 ani sa nu se împartaseasca si sa faca câte o suta de matanii pe zi.
Femeia care si-a omorât pruncul fara sa vrea, în timpul somnului, 7 ani sa nu se împartaseasca.
Femeile care îsi omoara pruncii în pântece, care avorteaza sau fac raclaj, 10 ani sa nu se împartaseasca, iar daca se feresc sa nu faca copii, 1 an sa nu se împartaseasca.
Femeia care pierde pruncul fara voia ei, 1 an sa nu se împartaseasca.
Cel ce ocaraste sau batjocoreste pe cineva, trei zile sa se afuriseasca si sa manânce numai pâine cu apa. pentru ca: "... cel ce va zice fratelui meu nebun, vinovat este de gheena focului" (Matei XIII, 12).
De va avea cineva vrajba asupra altuia si unul dintre ei moare fara ca ei sa se fi împacat, cel ramas în viata se opreste de la Sfânta Împartasanie 1 an, si timp de 40 de zile va merge la mormântul celui mort si-si va cere iertare cu lacrimi de durere, si va face câte 50 de matanii pe zi.
Daca va ocari si va batjocori cineva pe parintii sai, cu greu canon sa se canoniseasca, iar daca îi va bate, pe unul ca acela numai arhiereul, iar la mare nevoie si preotul, poate a-l dezlega de acel mare pacat si numai dupa ce s-a împlinit canonul ce i-a fost dat si numai dupa ce si parintii lui iarasi l-au primit si l-au iertat.
Parintii care îsi neîndreptatesc copii, pe unii iubindu-i iar pe altii defâimându-i, desi ei sunt cu buna cuviinta, si nu le impart drept zestrea ce li se cuvine, daca nu se vor îndrepta sa fie lipsiti de Sfânta împartasanie si lepadati de Biserica, adica sa se afuriseasca.
Acela care ar ocarî, ar bârfi, ar necinsti sau ar bate pe vreun preot, chiar daca ar fi preotul vinovat, unul ca acela va fi dat anatemei si lepadat de la Biserica ca unul ce s-a îndepartat de Sfânta Treime si la un loc cu Iuda va fi partea lui si 2 ani sa nu se împartaseasca, chiar de l-ar ierta preotul, caci zice Scriptura: "Pe mai marele poporului tau sa nu-l vorbesti de rau".
Cel învrajbit cu cineva, mai înainte de a se împaca, nu poate intra în biserica si nici sa trimita prinos si sa faca câte 50 de matanii pe zi pâna ce se va împaca cu cel pe care l-a suparat, cerându-si iertare cu toata umilinta, iar daca acela este vinovat si tot el nu vrea sa se împace, vina ramâne asupra lui, iar acesta nu mai este sub canon.
Daca va mânca cineva de dulce miercurea sau vinerea precum si în Postul Pastelui, 2 ani sa nu se împartaseasca (Fara numai cei ce au pogoramânt deoarece sunt în armata, pe santiere, în camine etc).
Daca va intra cineva ca sa se roage cu ereticii: catolicii, protestantii, adventistii, pocaitii, tudoristii, baptistii si altii de acest fel, sau daca va mânca la praznicele lor, unul ca acela sa se afuriseasca si daca nu se va cai sa se taie cu totul de la Biserica lui Hristos, ca unul ce a cazut din har.
Daca va lucra cineva în duminici sau în sarbatori, sa se afuriseasca, fara numai daca va face aceasta fara voia lui.
Acela care nu merge la Sfânta Liturghie trei duminici la rând, sa se afuriseasca, fara numai daca este greu bolnav, încât sa nu poata iesi din casa.
Daca a stiut cineva despre altul ca pacatuieste si nu l-a oprit, cu toate ca putea sa-l opreasca, unul ca acela sa se canoniseasca, la fel cu acela care a savârsit pacatul.
Daca cineva se împodobeste ca sa faca sminteala si se da cu mirodenii, daca îsi vopseste parul, unghiile, fata, sprâncenele si buzele, sa se afuriseasca (Canonul 103 Trulan).
Sinucigasului nu i se face prohodire (înmormântare cu preot) si nici în cimitir nu se îngroapa; aceasta însa numai daca n-a fost inconstient (nebun) când s-a sinucis.
Daca cineva ar vrea sa intre în cler, dar a cazut în vreunul din pacatele prevazute mai sus la punctele: 1 pâna la 19 inclusiv, de la 23 si pâna la 27 inclusiv, acela nu se mai poate face preot.

ÎNTREBARI

Când te-ai spovedit ultima data?
Ti-ai îndeplinit canonul?
Te-ai împacat cu toata lumea?
Te-ai pregatit pentru spovedanie si pentru împartasanie? Cum?
Crezi în Dumnezeu Tatal, Fiul si Sfântul Duh?
Te-ai îndoit de existenta lui Dumnezeu?
ÎI iubesti pe Dumnezeu?
Cinstesti pe Maica Domnului si pe Sfinti?
Ai iubit si ai ascultat pe oameni mai mult decât pe Dumnezeu?
Te-ai împotrivit adevarurilor de credinta propovaduite de Biserica?
Te-ai lepadat sau te-ai rusinat sa-L marturisesti pe Dumnezeu?
Ti-ai pierdut încrederea în Dumnezeu?
Ai cumva gând de sinucidere?
Ai pacatuit cu gândul ca Dumnezeu este bun si te iarta?
Cercetezi biserica?
Te rogi? Când si cum?
Ai gânduri straine în timpul rugaciunii?
Ai avut comuniune cu sectarii si cu alti eretici si schismatici?
Ai citit carti eretice, stricatoare de suflet?
Postesti în zilele rânduite de Biserica, adica miercurea, vinerea si cele patru posturi mari?
Faci abstinenta conjugala în zilele oprite?
L-ai invidiat pe fratele tau pentru darul ce i l-a dat Dumnezeu?
Ai fost la vrajitori, fermecatori, descântatori, ghicitori si pravilari?
Ai crezut în reîncarnare, în astrologie, în strigoi etc?
Ai înjurat de Dumnezeu si de cele sfinte, ai hulit?
Ai blestemat?
Ai glumit pe seama celor sfinte, le-ai necinstit?
Ai fost duminica si în sarbatori la Sfânta Liturghie, sau ai lucrat?
Ai fost mândru, neatent, fara reculegere sau ai vorbit în biserica?
Ai facut lectura duhovniceasca din Sfânta Scriptura si din alte carti ortodoxe?
Ai împiedicat pe cineva sa mearga la biserica?
Te rogi la masa?
Îi cinstesti pe parinti?
Te rogi pentru morti?
Îi cinstesti pe batrâni?
Îti cresti copiii în frica de Dumnezeu?
Faci deosebire între ei?
Ai folosit anticonceptionale?
Cum te porti cu sotia/sotul?
Esti rau, aspru, gelos? Divort?
Ai convietuit necununat?
Ti-ai batut joc de preoti?

Ai ucis, ai facut avort, ai sfatuit sau ai ajutat sa se faca avort?
Ai ucis sufleteste, ai dorit moartea cuiva?
Ai chinuit animale?
Ai avut gânduri nerusinate, priviri, pofte?
Te-ai îmbracat necuviincios?
Ai citit carti imorale, ai vizionat filme si alte materiale pornografice?
Ai ascultat muzica incitanta la pacat, ai dansat?
I-ai învatat pe altii sa pacatuiasca, i-ai atras si pe ei în aceste pacate?
Ai facut desfrânare (curvie)?
Te-ai masturbat (malahie)?
Ti-ai înselat sotia (sotul), adica ai facut adulter?
Ai relatii nefiresti cu sotia, cu alte femei?
Ai facut onanie?
Te-ai ferit de a avea copii?
Ai facut sodomie (homosexualitate)? Cu animale?
Ai fost la petreceri pacatoase cu cântece si dansuri imorale?
Ai furat, ai restituit lucrurile furate?
Ai tainut lucrurile furate?
Ai înselat? Ai nedreptatit pe cineva?
Ai facut simonie? Ai dat mita?
Ai mintit?
Ai jurat strâmb?
Ai depus marturie mincinoasa, ai platit martori mincinosi?
Ai poftit sau ai rapit lucrurile si averea semenului?
Te-ai mândrit? Te-ai trufit? Te-ai laudat?
Te-ai îmbracat extravagant, luxos, te-ai fardat?
Ai fost lacom, iubitor de bani, zgârcit? Ai dat milostenie?
Ai invidiat (pizmuit)?
Ai clevetit (bârfit)?
Te-ai îmbuibat cu mâncare? Te-ai îmbatat?
Ai mâncat sânge?
Ai fumat?
Te-ai mâniat? Te-ai certat? Ai tinut mânie? Te-ai razbunat?
Ai fost lenes?
Ai ajutat sau îndemnat pe altii la pacat?
Ai ajutat si cercetat pe cei bolnavi?
Ai asuprit cumva pe vaduve si pe orfani?
Ti-ai platit lucratorii?
Ai mila sufleteasca, compasiune?
Te-ai judecat, ai lovit, ai pârât?
La alte spovedanii ai lasat pacate nespovedite?
Te-ai împartasit cu nevrednicie?
Te lupti sa fii crestin bun? Îti pare rau?
Doresti sa te împartasesti?
Te-ai pregatit cum se cuvine pentru a te împartasi?
Ce-ti mai aduci aminte?
Fagaduiesti sa te straduiesti a te îndrepta?

Înapoi, catre alte cuvinte de suflet...